История насилия-2
Oct. 19th, 2014 12:17 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bratgoblinОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
afarb в История насилия-2
afarb в История насилия-2Арабский мир, чья история написана мечом даже в большей степени, чем любая другая, как ни странно, в своих военных трудах уделял гораздо больше внимания инженерному делу – так, «Китаб аник фи’ль манаджаник» («Изысканная книга о требюше»), написанная в 1462 г. Юсуфом ибн Урунбугой аль-Зарадкашем, посвящена использованию катапульт при осадах, и химии – манускрипты Аль-Махзун (ориентировочно 1320 г.), описывают переносную пушку с применением пороха, процедура получения которого была описана ар-Рази и аль-Хамдани еще в 10 веке, труд же сирийского ученого Хасана ар-Рамма по военным технологиям переводился на многие европейские языки и, по некоторым версиям, послужил первоосновой Liber Ignium Маркуса Грекуса.
Что же до фехтования и рукопашного боя – не сохранилось ничего. Сказался ли запрет на изображение людей, осложнивший процесс иллюстрирования, либо манускрипты попросту погибли во время многочисленных войн, – сегодня трудно сказать.
Точно так же ничего не известно о древнерусских приемах боя, школах тактики и стратегии князей Киевской Руси – что бы ни утверждали разного рода аферисты-реконструкторы. Разумеется, такие школы были – и боевой опыт викингов-варягов, византийцев, монголов славяне активно перенимали и брали на вооружение, однако никаких письменных источников попросту не сохранилось (ежели не считать таковым «Песнь о купце Калашникове» М. Лермонтова, описывающую сцену кулачного боя).
Искусство фехтовать в России активно развивалось с петровских времен – когда сотни, если не тысячи европейцев хлынули на заработки, подобно главному герою романа Дюма «Учитель фехтования». Бой без оружия считался делом подлым, народной забавой, неподобающей дворянину.
Военное же искусство нашло отражение в трудах П.А.Румянцева «Обряд службы» (1770) и «Докладная записка Екатерине II об организации армии» (1777), «Науке побеждать» (1795) гениального русского полководца генералиссимуса Александра Суворова, статье «Мысли о теории военных знаний» (1819) генерал-майора И.Г.Бурцева, труде генерал-майора А.И.Астафьева «О современном военном искусстве» (1856), серии работ генерала Г.А.Леера «Записки стратегии» (1867), «Метод военных наук» (1894), «Прикладная тактика» (1877—80), «Учебнике тактики» (1879) генерала М.И.Драгомирова, служившего основным учебным пособием в Академии Генерального штаба на протяжении двадцати лет, и многих, многих других.
Отдельно следует упомянуть генерала Н.Н.Головина, чей труд «Исследование боя. Исследование деятельности и свойств человека как бойца» был издан в 1907 году – задолго до появления психологии как науки. Уникальность этого труда еще и в том, что он посвящен не глобальным проблемам реформирования армии и стратегии ведения боевых действий, но человеку как непосредственному участнику боя.
Одним словом, война и военное дело в России оставались уделом профессионалов, и наставления были, что сейчас называется ДСП, «для служебного пользования». Пособий для рядового и сержантского состава практически не публиковалось – что естественно, если учесть уровень безграмотности среди рекрутов (784 из 1000 в 1875 г., и 617 из 1000 в 1911 г. новобранцев российской армии не умели ни читать, ни писать, в Германии аналогичный показатель составлял 24 и 0 соответственно).
К концу 19 – началу 20 века учебно-методическая литература о способах применения насилия пережила настоящий бум, и связано это было в первую очередь с появлением новой формы социального насилия – насилия игрового, предельно формализованного, строго регламентированного.
Речь идет, конечно же, о спорте.
Пришедший в упадок с закатом Античности, деградировавший до ярмарочных забав черни и выродившийся в утонченные игрища аристократов, спорт вернулся в мир сразу после промышленной революции – когда у людей появилось свободное время и свободные деньги и избыток энергии, которую следовало куда-то направлять.
В 1867 году британский журналист и энтузиаст бокса Джон Грэхем Чэмберс разработал правила для любительского чемпионата (известные ныне по имени спонсора чемпионата, как правила маркиза Куинсберри) – и с тех пор по всей Европе буйно расцвели многочисленные клубы бокса английского и французского, фехтования на тростях и шпагах, борьбы на поясах и без оных. Чуть позже появилась экзотика вроде японской борьбы жиу-житцу, сиамского бокса муай-тай, и синтетических новоделов вроде системы бартитсу инженера Бартона-Райта.
В Японии расцвет спортивных единоборств начался с дзюдо сэнсэя Дзигоро Кано, потом эстафету подхватило кэндо, затем – окинавское каратэ, и процесс стало не остановить. Школы и стили множились как грибы после дождя.
Что на Востоке, что на Западе аристократы и простолюдины азартно били друг другу физиономии, а наиболее успешные писали учебники. Первое пособие «Искусство бокса» было написано еще в 1795 году английским евреем Даниэлем Мендозой, чемпионом Великобритании с 1792 по 1795 гг. В России же первый учебник по английскому боксу подготовил поручик лейб-гренадерского Екатеринославского полка барон Михаил Кистер почти сто лет спустя – «Руководство с рисунками. Английский бокс» увидело свет в 1894 г. в Москве, за год до первых официальных соревнований в том самом полку, и за два – до открытия клуба «Арена», доступного всем желающим.
Отдельный вклад в становление рукопашного боя в России внесла династия Харлампиевых: дед Георгий Яковлевич был выдающимся гимнастом и кулачным бойцом, всю жизнь собиравшим приемы борьбы и самозащиты, сын – Аркадий Георгиевич стоял у истоков отечественной школы бокса, а внук – Анатолий Аркадьевич стал одним из отцов борьбы самбо.
Первые пособия по самообороне – переводные труды профессора Кара Ашикага «Жіу-житсу: полный общедоступный учебникъ физическаго развітия и и пріемовъ самозащиты по известной японской системе жіу-житсу» (1909) и «Самооборона. Сто способовъ самозащиты на улице для безоружнаго» Эмиля Андрэ (1909) вскоре уступили место отечественным пособиям, среди которых следует отметить: В.А.Спиридонов, «Руководство самозащиты без оружия по системе Джиу-Джитцу» (1927), И.Солоневич, «Самооборона и нападение без оружия» (1928), Н.Ознобишин, «Искусство рукопашного боя» (1930), В.Арцишевский, «Бокс» (1926), А.Гетье, «Мастерство современного бокса» (1937), К.Градополов, «Бокс» (1938).
Более подробно о развитии единоборств можно узнать из фундаментального исследования М.Лукашева «Рукопашный бой в России в первой половине XX-го века, системы и авторы», 2003.
На Западе же наиболее радикальный подход к методам самообороны демонстрировал офицер шанхайской полиции Уильям Эварт Фэйрберн, автор пособий Shanghai Police Self Defense (1915), Defendu (1926) Scientific Self-Defense (1931), наряду с первым учебником по практической стрельбе Shooting to Live (1942), в соавторстве с Эриком Энтони Сайксом.
Начало Второй Мировой войны дало дополнительный толчок к развитию методик обучения людей различным способам убийства. За короткий срок Сайкс подготовил Silent Killing Course (1943) для британской SOE (Special Operations Executive), а Фэйрберн выпустил брошюру Get Tough (1943), предназначенную для диверсантов-коммандос. Американский полковник Рекс Эпплгейт выпустил Kill or Get Killed (1943) – один из первых учебников, объединявших в себе рукопашный и ножевой бой, а также стрельбу.
Техническое превосходство союзников в ближнем бою было настолько значительным, что Германия даже выпустила специальное наставление - Abwehr englischer gangster-methoden Stilles Totten («Защита от бандитских методов «тихого убийства» англичан») (1941).
Советский Союз ответил учебниками А.А.Тарасова «Уничтожай врага в рукопашной схватке» (1941), Н.Н.Симкина «Ближний бой» (1944), К.Т.Булочко «Физическая подготовка разведчика» (1945).
После войны развитие прикладных рукопашных систем пошло на спад, зато активно развивались спортивные единоборства. Дзюдо и джиу-джитсу олицетворяли собой восточные боевые искусства до тех самых пор, когда американские военные, расквартированные на базах острова Окинава, не познакомились с каратэ. Настоящий бум грянул в шестидесятые; следом за каратэ западный мир узнал про кун-фу, айкидо, кэндо и многие другие, порой весьма экзотические системы – филиппинские, индонезийские и даже камбоджийские.
Небывалая популярность восточных единоборств (удачно пришедшаяся на увлечение нью-эйджем – кун-фу прекрасно легло в один ряд с фен-шуй, дзэном и медитациями) повлекла за собой неизбежную коммерциализацию процесса. Итогом стало уродливое явление, известное как «МакДодзё» - магазин по продаже цветных тряпочек населению, и издание десятков тысяч книг, брошюр, журналов и пособий по так называемым боевым искусствам (апофеозом являются рубрики вроде «Советы сэнсэю: как организовать детский праздник в стиле ниндзя – разрезаем торт самурайским мечом»).
В Советском Союзе развитие восточных боевых искусств поначалу активно поощрялось государством, а потом не менее активно пресекалось – отчего отечественные тренеры вынуждены были довольствоваться скверными фотокопиями любительских переводов таких видных мастеров и популяризаторов, как Ролан Хаберзетцер, Анре Пле, Эд Паркер – и таких записных вралей, как Эрл Монтэгю и Джон Гилби (последнего вообще выдумали Роберт Смит, Донн Дрэгер и Йон Блюминг шутки ради).
С приходом свободы и рыночной экономики на просторах бывшего СССР переводным изданиям пришлось потесниться – отечественные авторы А.Маслов, С.Иванов-Катанский, В.Попенко, И.Оранский, И.Линдер и многие другие несли чепуху в массы с неменьшим энтузиазмом, злоупотребляя отсутствием здоровой конкуренции.
А.Долин и Г.Попов, выпустившие в 1991 году книгу «Кэмпо – традиция воинских искусств», стали, пожалуй, первыми, кто отнесся к теме истории боевых искусств с должной тщательностью. Данный монументальный труд надолго стал библией отечественных любителей единоборств.
К концу двадцатого века в литературе о единоборствах и самообороне четко определились два направления.
Адепты первого писали об истории различных школ, философии и мистике «внутренних и внешних стилей», щедро перемежая факты мифами и легендами; книги эти порой любопытны, но не несут никакой практической ценности в плане самообороны.
Адепты второго – авторы-практики, мастера и тренеры – склонны описывать различные приемы и техники, методики тренировок и любят иллюстрации больше, чем текст (с развитием видеотехники второе направление ощутимо сдало позиции различным учебным видео, потому что показать прием на камеру всегда легче и проще, чем описать его на бумаге).
Ни «историки», ни «практики» не ставили своей целью разобраться в психологии конфликта, его корнях и причинах, вникнуть в суть насилия в целом и криминальных нападений в частности. Мало кто задавался вопросом, что предшествует акту насилия и какие последствия он обычно за собой влечет.
На рубеже двадцатого и двадцать первого веков увидели свет первые работы на тему психологии насилия в аспекте самообороны – это Gift of Fear Гэвина де Беккера (1999), Facing the Violence Рори Миллера (2011), On Combat (1995) и On Killing (2004) Дэйва Гроссмана, What Is It Like To Go To War Карла Марлантеса (2011). Из отечественных авторов подобную тематику затронул лишь Дмитрий Самойлов в великолепной книге «Основы личной безопасности» (2012).
Из непрофильной литературы следует рекомендовать классический труд Виктора Дольника «Непослушное дитя биосферы» (1994) и, конечно же, «Агрессию» Конрада Лоренца (1966) – основоположника этологии как науки.
Именно дефицит необходимой литературы на русском языке подтолкнул меня к написанию данной книги – о природе насилия в человеческом обществе и о способах его избегать, а при необходимости – правильно применять.
Но прежде чем перейти к непосредственным задачам книги, давайте попробуем разобраться – как воспринимается насилие обществом? Какое отражение оно находило в культуре на протяжении веков? Почему его воспевали и порицали? Как социальное положение и воспитание формирует отношение человека к насилию? Почему одни люди неспособны прибегнуть к насилию даже под угрозой гибели – а другие делают это не задумываясь?
Об этом – следующая глава, «Ежики и Кабаны».
Что же до фехтования и рукопашного боя – не сохранилось ничего. Сказался ли запрет на изображение людей, осложнивший процесс иллюстрирования, либо манускрипты попросту погибли во время многочисленных войн, – сегодня трудно сказать.
Точно так же ничего не известно о древнерусских приемах боя, школах тактики и стратегии князей Киевской Руси – что бы ни утверждали разного рода аферисты-реконструкторы. Разумеется, такие школы были – и боевой опыт викингов-варягов, византийцев, монголов славяне активно перенимали и брали на вооружение, однако никаких письменных источников попросту не сохранилось (ежели не считать таковым «Песнь о купце Калашникове» М. Лермонтова, описывающую сцену кулачного боя).
Искусство фехтовать в России активно развивалось с петровских времен – когда сотни, если не тысячи европейцев хлынули на заработки, подобно главному герою романа Дюма «Учитель фехтования». Бой без оружия считался делом подлым, народной забавой, неподобающей дворянину.
Военное же искусство нашло отражение в трудах П.А.Румянцева «Обряд службы» (1770) и «Докладная записка Екатерине II об организации армии» (1777), «Науке побеждать» (1795) гениального русского полководца генералиссимуса Александра Суворова, статье «Мысли о теории военных знаний» (1819) генерал-майора И.Г.Бурцева, труде генерал-майора А.И.Астафьева «О современном военном искусстве» (1856), серии работ генерала Г.А.Леера «Записки стратегии» (1867), «Метод военных наук» (1894), «Прикладная тактика» (1877—80), «Учебнике тактики» (1879) генерала М.И.Драгомирова, служившего основным учебным пособием в Академии Генерального штаба на протяжении двадцати лет, и многих, многих других.
Отдельно следует упомянуть генерала Н.Н.Головина, чей труд «Исследование боя. Исследование деятельности и свойств человека как бойца» был издан в 1907 году – задолго до появления психологии как науки. Уникальность этого труда еще и в том, что он посвящен не глобальным проблемам реформирования армии и стратегии ведения боевых действий, но человеку как непосредственному участнику боя.
Одним словом, война и военное дело в России оставались уделом профессионалов, и наставления были, что сейчас называется ДСП, «для служебного пользования». Пособий для рядового и сержантского состава практически не публиковалось – что естественно, если учесть уровень безграмотности среди рекрутов (784 из 1000 в 1875 г., и 617 из 1000 в 1911 г. новобранцев российской армии не умели ни читать, ни писать, в Германии аналогичный показатель составлял 24 и 0 соответственно).
К концу 19 – началу 20 века учебно-методическая литература о способах применения насилия пережила настоящий бум, и связано это было в первую очередь с появлением новой формы социального насилия – насилия игрового, предельно формализованного, строго регламентированного.
Речь идет, конечно же, о спорте.
Пришедший в упадок с закатом Античности, деградировавший до ярмарочных забав черни и выродившийся в утонченные игрища аристократов, спорт вернулся в мир сразу после промышленной революции – когда у людей появилось свободное время и свободные деньги и избыток энергии, которую следовало куда-то направлять.
В 1867 году британский журналист и энтузиаст бокса Джон Грэхем Чэмберс разработал правила для любительского чемпионата (известные ныне по имени спонсора чемпионата, как правила маркиза Куинсберри) – и с тех пор по всей Европе буйно расцвели многочисленные клубы бокса английского и французского, фехтования на тростях и шпагах, борьбы на поясах и без оных. Чуть позже появилась экзотика вроде японской борьбы жиу-житцу, сиамского бокса муай-тай, и синтетических новоделов вроде системы бартитсу инженера Бартона-Райта.
В Японии расцвет спортивных единоборств начался с дзюдо сэнсэя Дзигоро Кано, потом эстафету подхватило кэндо, затем – окинавское каратэ, и процесс стало не остановить. Школы и стили множились как грибы после дождя.
Что на Востоке, что на Западе аристократы и простолюдины азартно били друг другу физиономии, а наиболее успешные писали учебники. Первое пособие «Искусство бокса» было написано еще в 1795 году английским евреем Даниэлем Мендозой, чемпионом Великобритании с 1792 по 1795 гг. В России же первый учебник по английскому боксу подготовил поручик лейб-гренадерского Екатеринославского полка барон Михаил Кистер почти сто лет спустя – «Руководство с рисунками. Английский бокс» увидело свет в 1894 г. в Москве, за год до первых официальных соревнований в том самом полку, и за два – до открытия клуба «Арена», доступного всем желающим.
Отдельный вклад в становление рукопашного боя в России внесла династия Харлампиевых: дед Георгий Яковлевич был выдающимся гимнастом и кулачным бойцом, всю жизнь собиравшим приемы борьбы и самозащиты, сын – Аркадий Георгиевич стоял у истоков отечественной школы бокса, а внук – Анатолий Аркадьевич стал одним из отцов борьбы самбо.
Первые пособия по самообороне – переводные труды профессора Кара Ашикага «Жіу-житсу: полный общедоступный учебникъ физическаго развітия и и пріемовъ самозащиты по известной японской системе жіу-житсу» (1909) и «Самооборона. Сто способовъ самозащиты на улице для безоружнаго» Эмиля Андрэ (1909) вскоре уступили место отечественным пособиям, среди которых следует отметить: В.А.Спиридонов, «Руководство самозащиты без оружия по системе Джиу-Джитцу» (1927), И.Солоневич, «Самооборона и нападение без оружия» (1928), Н.Ознобишин, «Искусство рукопашного боя» (1930), В.Арцишевский, «Бокс» (1926), А.Гетье, «Мастерство современного бокса» (1937), К.Градополов, «Бокс» (1938).
Более подробно о развитии единоборств можно узнать из фундаментального исследования М.Лукашева «Рукопашный бой в России в первой половине XX-го века, системы и авторы», 2003.
На Западе же наиболее радикальный подход к методам самообороны демонстрировал офицер шанхайской полиции Уильям Эварт Фэйрберн, автор пособий Shanghai Police Self Defense (1915), Defendu (1926) Scientific Self-Defense (1931), наряду с первым учебником по практической стрельбе Shooting to Live (1942), в соавторстве с Эриком Энтони Сайксом.
Начало Второй Мировой войны дало дополнительный толчок к развитию методик обучения людей различным способам убийства. За короткий срок Сайкс подготовил Silent Killing Course (1943) для британской SOE (Special Operations Executive), а Фэйрберн выпустил брошюру Get Tough (1943), предназначенную для диверсантов-коммандос. Американский полковник Рекс Эпплгейт выпустил Kill or Get Killed (1943) – один из первых учебников, объединявших в себе рукопашный и ножевой бой, а также стрельбу.
Техническое превосходство союзников в ближнем бою было настолько значительным, что Германия даже выпустила специальное наставление - Abwehr englischer gangster-methoden Stilles Totten («Защита от бандитских методов «тихого убийства» англичан») (1941).
Советский Союз ответил учебниками А.А.Тарасова «Уничтожай врага в рукопашной схватке» (1941), Н.Н.Симкина «Ближний бой» (1944), К.Т.Булочко «Физическая подготовка разведчика» (1945).
После войны развитие прикладных рукопашных систем пошло на спад, зато активно развивались спортивные единоборства. Дзюдо и джиу-джитсу олицетворяли собой восточные боевые искусства до тех самых пор, когда американские военные, расквартированные на базах острова Окинава, не познакомились с каратэ. Настоящий бум грянул в шестидесятые; следом за каратэ западный мир узнал про кун-фу, айкидо, кэндо и многие другие, порой весьма экзотические системы – филиппинские, индонезийские и даже камбоджийские.
Небывалая популярность восточных единоборств (удачно пришедшаяся на увлечение нью-эйджем – кун-фу прекрасно легло в один ряд с фен-шуй, дзэном и медитациями) повлекла за собой неизбежную коммерциализацию процесса. Итогом стало уродливое явление, известное как «МакДодзё» - магазин по продаже цветных тряпочек населению, и издание десятков тысяч книг, брошюр, журналов и пособий по так называемым боевым искусствам (апофеозом являются рубрики вроде «Советы сэнсэю: как организовать детский праздник в стиле ниндзя – разрезаем торт самурайским мечом»).
В Советском Союзе развитие восточных боевых искусств поначалу активно поощрялось государством, а потом не менее активно пресекалось – отчего отечественные тренеры вынуждены были довольствоваться скверными фотокопиями любительских переводов таких видных мастеров и популяризаторов, как Ролан Хаберзетцер, Анре Пле, Эд Паркер – и таких записных вралей, как Эрл Монтэгю и Джон Гилби (последнего вообще выдумали Роберт Смит, Донн Дрэгер и Йон Блюминг шутки ради).
С приходом свободы и рыночной экономики на просторах бывшего СССР переводным изданиям пришлось потесниться – отечественные авторы А.Маслов, С.Иванов-Катанский, В.Попенко, И.Оранский, И.Линдер и многие другие несли чепуху в массы с неменьшим энтузиазмом, злоупотребляя отсутствием здоровой конкуренции.
А.Долин и Г.Попов, выпустившие в 1991 году книгу «Кэмпо – традиция воинских искусств», стали, пожалуй, первыми, кто отнесся к теме истории боевых искусств с должной тщательностью. Данный монументальный труд надолго стал библией отечественных любителей единоборств.
К концу двадцатого века в литературе о единоборствах и самообороне четко определились два направления.
Адепты первого писали об истории различных школ, философии и мистике «внутренних и внешних стилей», щедро перемежая факты мифами и легендами; книги эти порой любопытны, но не несут никакой практической ценности в плане самообороны.
Адепты второго – авторы-практики, мастера и тренеры – склонны описывать различные приемы и техники, методики тренировок и любят иллюстрации больше, чем текст (с развитием видеотехники второе направление ощутимо сдало позиции различным учебным видео, потому что показать прием на камеру всегда легче и проще, чем описать его на бумаге).
Ни «историки», ни «практики» не ставили своей целью разобраться в психологии конфликта, его корнях и причинах, вникнуть в суть насилия в целом и криминальных нападений в частности. Мало кто задавался вопросом, что предшествует акту насилия и какие последствия он обычно за собой влечет.
На рубеже двадцатого и двадцать первого веков увидели свет первые работы на тему психологии насилия в аспекте самообороны – это Gift of Fear Гэвина де Беккера (1999), Facing the Violence Рори Миллера (2011), On Combat (1995) и On Killing (2004) Дэйва Гроссмана, What Is It Like To Go To War Карла Марлантеса (2011). Из отечественных авторов подобную тематику затронул лишь Дмитрий Самойлов в великолепной книге «Основы личной безопасности» (2012).
Из непрофильной литературы следует рекомендовать классический труд Виктора Дольника «Непослушное дитя биосферы» (1994) и, конечно же, «Агрессию» Конрада Лоренца (1966) – основоположника этологии как науки.
Именно дефицит необходимой литературы на русском языке подтолкнул меня к написанию данной книги – о природе насилия в человеческом обществе и о способах его избегать, а при необходимости – правильно применять.
Но прежде чем перейти к непосредственным задачам книги, давайте попробуем разобраться – как воспринимается насилие обществом? Какое отражение оно находило в культуре на протяжении веков? Почему его воспевали и порицали? Как социальное положение и воспитание формирует отношение человека к насилию? Почему одни люди неспособны прибегнуть к насилию даже под угрозой гибели – а другие делают это не задумываясь?
Об этом – следующая глава, «Ежики и Кабаны».
